一、提问区
许多大德都推荐净土宗，提倡一句佛号念到底。不少老年人念佛，几年之后就可以往生西方极乐。年轻人如果也这样的话，是不是一定要等到死的那天才能成就？如果寿命比较长的话，岂不是要比老年人多念好几十年才能取得同样的成就？如果几年就功夫到家，能否自由选择往生，或者在娑婆世界多留几年？
二、正文区
問：许多大德都推荐净土宗，提倡一句佛号念到底？
回应：念佛是教人把佛陀相关领域研究追忆，把其言教、身教一生「忆念到底」，这是一生几十年要磨练的事情，属思维的领域，叫“意行”，勿误解为依靠口中唸唸有词，並非用「口唸到底」。
問；不少老年人念佛，几年之后就可以往生西方极乐？
回应：祖师大德只是由人界定而来，并非僧人视自己为大德。
如果不明念佛之意，念十世也是无法契入极乐浄土的，这个跟年老、年幼无关。
問：年轻人如果也这样的话，是不是一定要等到死的那天才能成就？
回应：如果念佛是指死亡才会成就，就意味“念佛等同跟死亡挂钩”，如果念佛为了早死，如此一来，“学佛”是为了“学死”，岂非代表年轻人早死早着，岂有此理？
佛者，觉也，跟生前死后无关，生前不觉，死后亦不会觉。
問：如果寿命比较长的话，岂不是要比老年人多念好几十年才能取得同样的成就？
回应：以死亡来界定念佛能否契入净土，这个方法叫“念死法门、死亡宗”，千万不要曲解，这个绝对是迷信、邪见。
一、浄土不是“物质界”，而是属于“精神界”。
二、契入净土是“心”，并不是“身”。
故此，完全跟生前死后无关。
問：如果几年就功夫到家，能否自由选择往生，或者在娑婆世界多留几年？
回应：真正的“念佛功夫到家”，是指透过使自心精神统一地完全放下牵挂而回忆佛陀的相关事情，感通该佛陀愿力～samaya三昧耶，此状态叫“净念相继、一心不乱”。
将心进入“精神统一”的状态，亦即“一心不乱”，这才算是修“净土法门”的最核心条件，才称得上“念佛～buddha anu-smrti，即是“忆念觉””的真实义”，否则马上自杀也决定流转生死。
所谓“精神统一”就是“定力”，佛法所指的“定”，就是安住于稳定、不被干扰的精神状态，此状态并非打坐呆呆不动，而是语、默、动、静也处于精神平稳，
三昧，梵音叫“三摩地samadhi”，意即心灵安住某种智慧，稳定不动的状态，并不代表必定“安住佛智”，泛指于精神安住并集中统一的状态，亦即是说三摩地并非必定跟佛法有关，任何世上修炼方法都可以进入三摩地，例如静坐，勿将三昧“神格化”，因为人人都可以做到，重点在于“放下”二字。
看完以下所有连结，今后题主的念佛功力及层次便可能有点不同，这是根，无论初学、后学、老司机，也值得花时间增广見闻。
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三、评论区
修行念佛法门，与年老年少无关，真心实意的追忆佛陀一生的言传身教，然后不断地去奉行，这是任何时候都需要做的事情，这样做才是真正的“念（回忆、忆念）”佛，并不是口中“念念有词”的一句佛号不断，若不明白念佛的真实意义，做再多也可能只是枉然。
Handsome轻心 (作者)
念佛是教人把佛陀相关领域研究追忆，把其言教、身教一生「忆念到底」，这是一生几十年要磨练的事情，属思维的领域，叫“意行”，勿误解为依靠口中唸唸有词，並非用「口唸到底」。
将心进入“精神统一”的状态，亦即“一心不乱”，这才算是修“净土法门”的最核心条件。所以净土法门根本不是看你的口念了多少声佛号，而是看你的心是否契入了净土的净，即忆念佛陀的言传身教然后效法做到一心不乱。不是看你的嘴巴是否得力，而是看你的心是否觉醒。仔细想想，其实是很简单的道理，净土是精神世界，能够契入一定是你的心，而不是你的嘴。
Handsome轻心 (作者) 回复般若Prajna
所谓“精神统一”就是“定力”。
佛法所指的“定”，就是安住于稳定、不被干扰的精神状态，此状态并非打坐呆呆不动，而是语、默、动、静也处于精神平稳。
般若Prajna回复Handsome轻心 (作者)
安住于稳定，不被干扰的精神状态。这种状态就是，心不被世间任何对立的观念所羁绊，无所谓的的好坏、美丑、对错、是非等等的分别心。内心不再患得患失，不再因为辗转于得失之间。要稳定那么一定不能走两端，稳定其实就是平，而平就是破除对立分别的观念。
Handsome轻心 (作者) 回复般若Prajna
三昧，梵音叫“三摩地samadhi”，意即心灵安住某种智慧，稳定不动的状态，并不代表必定“安住佛智”。
泛指于精神安住并集中统一的状态，亦即是说三摩地并非必定跟佛法有关，任何世上修炼方法都可以进入三摩地，例如静坐，勿将三昧“神格化”，因为人人都可以做到，重点在于“放下”二字。
感恩輕心兄，學佛不是為了等死，而是思惟的覺悟，念佛也不是口念到底，而是憶念到底
感恩轻心哥哥！念佛是把佛陀言教、身教，忆念到底。这句话令我反省自己，问自己是否将佛陀的言教、身教实践出来。佛法所指的“定”，就是安住于稳定、不被干扰的精神状态，此状态并非打坐呆呆不动，而是语、默、动、静也处于精神平稳。“心平道相应，凹陷起灾殃”。记住了！
感恩此文的教导！
念佛不是傻念，而是如六祖的念念不离自性，和蕅益大师的念佛即是六度的境界，才是真念佛。
