一、提问区
不是说婴灵是很辛苦才能投胎转世，如果它投到低能儿身上却被家长打掉了，那不是造业吗？
二、正文区
谢邀。
《佛法而言》：佛法从不为世间另定基准，经典内所有法门也是为到达“明心见性、离相破执”的手段，其中导引包括了“四无量心”，慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
这个无量是指无法用度、量、衡去计算之意，梵语叫“摩诃maha”，意译为“大”，內涵是“不住于相的心”，完全扯不上数量半丝关系。
- 贯穿“般若波罗蜜多”的言教，才叫“佛法”。
- 佛法没有“赞同、不赞同、认定、否定”任何世事、世情，只说“因、缘、果”，然后驾驭面对因、缘、果”这个“心”。
- 如果用佛法而言去说“应该、不应该”做一件事，就构成“毁法”，如果更硬说这个“应该、不应该”是佛陀所教，就构成“谤佛”。
- 由于普遍民间都不知道什么叫“般若波罗蜜多”，所以笔者无法在三言两语去回应一个具体答案，并非笔者模棱两可，而是般若波罗蜜多乃破尽世间一切观点、立埸～四相。
这个问题出现在佛教板块，必须回应以佛法而言。所以说到底，如单凭题主所问就回应“赞同、不赞同”堕胎，皆是不负责任。
再次重申，佛法不是“世间法律、世间医术、世间科学、世间人伦”，更不是“金科玉律”，从不为世间另定任何基准，佛法只是一套教人“驾驭六根感知的系统～（般若prajna），现代语免强来说叫“离相的智慧方法”。
《人伦而言》：如果阁下想单单指出人伦的做法，就不适合把此刻提问放进佛教板块。必须要知道佛法已经包含世间法，当然已包含人伦，佛法是圆融“世间、出世间”的方法。
此刻部份读者对本人的回答都可能一头雾水，甚至觉得模棱两可，对吗？
Ok！以下是最具体答案……
请认清自己的心，本着慈悲心，要做到问心无愧，飞机大炮指向你，你都要问心无愧。无论阁下想依循“世间法律、世间医学、 世间科学、世间人伦”的基准也好，佛法都不会给人另定任何基准，因为世间一切基准都是人心的一厢情愿创作玩意，皆是幻影。
说完。
P.S 此回应笔者已经全力以赴，做到问心无愧。有关“般若波罗蜜多”的内涵，有兴趣的读者，可参阅《六祖坛经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》。
三、评论区
请问师兄:假如是你，你会怎么做？
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
随顺际遇而尽心努力～随缘尽心。
尽心努力后随顺际遇～尽心随缘。
本着慈悲心，做到问心无愧，然后放下一切。
无论读者问我千万次，答案都会一样，因为我确实已经说完。
Handsome轻心 (作者) 回复紫烟
太阳鸟，你应该觉得我好讨厌，所以不回覆我了。
Handsome轻心 (作者) 回复紫烟
太阳鸟，我不想叫你做师兄，我叫你做师妹可以吗？
Handsome轻心 (作者) 回复紫烟
太阳鸟，还是你想我叫你做师姐？
如是如世回复Handsome轻心 (作者)
这么晚还不睡？高人都睡得晚呀！
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
明白了
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
朋友你好，阁下是明白我的中文字表达，还是明白了回应的佛法内涵？方便告诉我吗？
明白了你回应的佛法内涵，哈哈。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
太阳鸟，如果你BB出世之后，发觉有唐氏综合症将BB杀死。
如果BB在肚内已经有唐氏综合症，如果堕胎杀死BB，两者之间撇除法律，阁下认为有分别吗？
为什么大部份人出生之后就不忍心杀死，在肚中就忍心杀死？
如果出生后不能杀死，出生前都不应该杀死。
如果出生前可杀死，出生后都应该杀死。
撇除法律，如此一来，原来我们人间所定义出的任何基准都是一厢情愿的创作，包括法律，都是人心的创作，包括家规、国法都不同。
阁下可以看一看以下连结…..
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
佛教说的“一切虚妄”，应如何理解？如何依此义精进修行？
佛教说的“一切虚妄”，应如何理解？如何依此义精进修行？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3707.html
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
看看連結文章的解釋，可嘗試瞭解佛法究竟是什麼一回事。
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
如果我是胎儿的母亲，检查出来他有唐氏综合症的话，我不会堕胎。因为，我受了居士五戒。
那么，我会在怀孕期间，为他念经，念观世音菩萨名号，拜八十八佛，吃素，行善，做功德来回向给他。
娃生下来之后继续如此做下去。
因为怀孕期间已经有了心理准备，所以对他出生之后会遇到的一系列问题都会接受。
我知道这样会付出很多很多。
很多年以前我认识一个朋友，她的娃就是唐氏儿，他们两口子把娃带得好好。简而言之，用爱来包围着宝宝，他们也不打算再生一个了。
当然，这需要夫妻俩的共同努力，尤其是经济方面，要有足够的准备。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
多谢你的分享。现在不防试一试用佛法去回答提主这个问题，请问你愿意吗？
必须用上佛法，究竟题主应该怎样做？
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
按照佛法来说，堕胎是杀人，杀生的重罪后果很惨，这是因果。我受戒时承诺:尽形寿不杀生。
不知道题主是否是佛教徒，如果是，她内心应该有答案。如果不是，那么就看她自己的取舍，这么多跟帖留言，她看得到。
胎儿留还是不留，完全自己决定，后果也是自己负责。觉得，留还是不留，都会付出很大的代价！
现实是残酷的。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
多谢阁下分享。
最近内地有人擅闯动物园狮子笼，结果被狮子咬死，如果你是管理员，甚至警察见到整个过程，而你又已经受了五戒，在那个当下，你会否向狮子开枪制止向人类袭击？
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
我就当不了警察，哈哈。不是有麻醉枪嘛？
喊我师兄好不好？
“胎儿不具备神识”，这个，题主的问题是关于唐氏儿，也就是说胎儿已经有几个月了吧。
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
我说了，胎儿留和不留，都会付出很大的代价。留下来，现实是残酷的，这需要夫妻双方都要有足够的心理准备以及支撑他们保留这个胎儿的能力。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
再作一个比喻，贼人在打劫途中挟持人质，作为警察应不应该使用武力制止，甚至开枪？
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
太阳鸟，可能你误会了，我并不是佛教徒，更加完全没有宗教信仰，我为什么要稱呼你做师兄？
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
海上生明月，你难能可贵，我终于遇上一个有心求觉的人了。
哈哈，师兄，所以嘛。我们在这里瞎操心！
其实，每个人遇到这个事情都是两难，别说其他了，就算佛弟子也有自己的答案。
还不如直接说:题主自己想怎么做就怎么做，这事只为自己的选择负责就好。包括你我。
又，如果我是孩子的母亲，我选择留下来这个胎儿。我为我的诺言负责，也愿意承担以后的结果。仅仅是对我来说。
你也跑偏题了，所有人只能是建议，而并非能够有做决定的权利。所以，也就不存在你说的在题主之后的困难里给予帮助……
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
哦，原来如此。好的，知道了。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
太阳鸟你好，我知道你是佛教徒，更加非常虔诚，我没有半点批评阁下的意图，我是说你知不知道阁下此刻遇上了真正求觉的人？这个人应该包括了海上生明月，这个人我跟他素未谋面，但是这个人难能可贵，前途无可限量，我很少公开称赞一个陌生人。
现温馨提示：我并不是民间的佛教徒，我要表明角色，末学是拥有 500年前如来清静教法传承的学生，并不是民间的佛教徒。
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
最后的温馨提示，我没读懂
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
我明白你没有读懂，虽然我不是佛教徒，但是我知你是一个非常善良的人，所以我才愿跟阁下互动，说话牵涉了般若波罗蜜多prajna paramita ，有机会你首先看一看我手袋的连结，文章是涉及了很多佛法的核心
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
能否直接回答呢，可以私聊，就你最后这段温馨提示的内容，我雾水。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
太阳鸟你好，诸恶莫作，众善奉行，相信你已尽力去做，已经为世上多添一个好人。
此刻我想向你请教什叫“自净其意”，阁下愿意分享给我知道吗？
妙眼回复Handsome轻心 (作者)
你不回答我的提问，那我先下了。88
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
我明白你一头雾水，不是你的错，也不是我的对。只是我跟你暂时未同一个领域而已。只要你愿意，有一天你一定会知我说什么？只是时间的问题。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
太阳鸟，要珍惜缘份。
Aloka回复Handsome轻心 (作者)
我觉得应该，因为人间有人伦和法律。
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
为何佛教明显说谎吹牛还有人信？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4169.html
Handsome轻心 (作者) 回复妙眼
太阳鸟早晨，不明白般若而去行善、持戒，只会为世上多添多一个好人，叫“人天乘”，结果就是轮回，难听一点说“叫“外道”。
慈悲并不是一个善行如此简单，当中内涵就是平等心。
民间流传的形式上主义，其实与佛法无关，所以我说自己不是佛教徒，明白我说什么吗？
一、佛法真的是民间流传的形式上主义吗？
二、佛法就是你所说的持戒吗
三、以戒为师，这个戒究竟是指什么？
四、戒为执而立，戒指是一种药，只是针对自己的执着而有，每人必须为自心的执着起戒，不应无缘无故去禁止一些完全跟自己无关的行为，例如乌龟根本不饮酒，这就叫持不饮酒戒吗？
五、「六波罗蜜多」，其中就是“持戒波罗多sila paramita ”，为什么“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”后面全部加上“波罗蜜多”这几个字？
如果不加上这几个字，已跟其它宗教完全一样了，又何来佛法？可以了解一下。
一蓑烟雨回复Handsome轻心 (作者)
思考了一下答主提到的问题，贼人在打劫途中挟持人质，若我是警察，我会武力制止，如贼人要杀人质，人质有生命危险，我会开枪。
劫匪杀人会造杀业，如果站在生命有轮回的角度，此人造杀业必受恶报，杀业种子种下，或许今生显现，或未来显现。为阻止其造杀业，我会用武力制止甚至开枪。（如果开了枪，或许会请人超度一下劫匪），而对劫匪进行武力制止甚至开枪，我也在造业，哪怕造了杀业，我亦问心无愧，欣然受报。
我是一个警察，也只是一个凡夫，情况紧急，在当时没有和平解决问题的情况，我只能武力制止或者开枪来保护人质。因为是警察，所做所为要对得起自己的身份，需尽我所能去保护救助人质。
Handsome轻心 (作者) 回复一蓑烟雨
Good！如法。但如阁下因此而杀人， 并没有犯了杀生之罪，因为阁下动机不存在嗔恨心。
至于有没有因果牵连，一句说到尾，世事、世情全部也是因、缘、果的呈現，但本质如幻影，梦一场矣。
一蓑烟雨回复Handsome轻心 (作者)
多谢先生解答，先生的答案和提问总是发人深省，令我受益匪浅，世界或许是亿万众生共做一梦，天堂地狱好比美梦噩梦，梦存在而不实在，人做梦时念头会对梦境产生影响，同理，众善奉行诸恶莫作确实能让自己人生的梦境变得更美一些，但也不应执着于做美梦。人生这个梦更加真实，我难以醒悟，是故不仅要众善奉行诸恶莫作，还需自净其意。
一蓑烟雨回复Handsome轻心 (作者)
自净其意，梦中知梦，知“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，不畏惧噩梦，不沉溺美梦，观世事如雁过长空，风拂水面。我虽如此说，却深知“做到”之难，愿守求道之心不退转，福慧双修，渐渐做到“知行合一”
Handsome轻心 (作者) 回复紫烟
信佛的医学生该如何对待小白鼠小白兔的杀生行为？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3910.html
Handsome轻心 (作者) 回复紫烟
金刚经所指的四相是代表什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4184.html
哥哥的回答并不模棱两可，反而提纲挈领直捣黄龙，只是不同的人会有不同的领悟罢了。正如一千个读者有一千个哈姆雷特。佛法与生活并不对立，反而涵盖生活的一切领域。佛法说心不说相，根本不会说什么是对，什么是错，不会说让我们应该做什么，不应该做什么。为什么？因为人生所经历到的一切际遇，其实都是自己的主观感受，幻影而已。一个念头的转变便可让生活发生翻天覆地的变化，真的有什么实在可言吗？哪里有什么对错，应该不应该的标准？全部都是内心好恶执着的评判而已。我会怎么做？无论任何事情，既然发生了，我不会去惧怕逃避，也不会欣喜期待，我会直接面对它，尽心去对待它，因为在我眼中它就是际遇，就是剧情，仅此而已。我热爱生命，热爱一切，但不代表我要对际遇患得患失，用智慧面对就好，无论遇到何事都是如此。
佛法不是“世间法律、世间医术、世间科学、世间人伦”，更不是“金科玉律”，从不为世间另定任何基准，佛法只是一套教人“驾驭六根感知的系统～（般若prajna），现代语免强来说叫“离相的智慧方法”。
请认清自己的心，本着慈悲心，要做到问心无愧，飞机大炮指向你，你都要问心无愧。无论阁下想依循“世间法律、世间医学、 世间科学、世间人伦”的基准也好，佛法都不会给人另定任何基准，因为世间一切基准都是人心的一厢情愿创作玩意，皆是幻影。
随顺际遇而尽心努力，尽心努力后随顺际遇，本着慈悲心，做到问心无愧，然后放下一切。轻心哥哥的答案，看似简单，其实并不简单，充满智慧。
从前面对这类问题，我可能会同上面的一位朋友一样直接回答：“堕胎是杀生，与佛法相违背。”但看了轻心哥哥很多回答后，明白了～佛法不会给人另定任何基准，佛法只是一套教人“驾驭六根感知的系统”即“离相的智慧方法”。确实觉得如同醍醐灌顶，若执持“善”，则排斥“恶”，落入二元相对，即着相。但佛法是破除二元对立，是离相的智慧，是教人“驾驭六根感知”，并非批判世间的是非对错。
我也是同感。以前都会马上想起戒律说的该如何如何～后来看轻心哥哥文章，好像领悟到最重要的是发心！
哥哥常说佛法没有教人做什么不做什么。没看过文章的人可能一时间会觉得一头雾水。但是我从多篇文章里，特别是手袋的文章，我明白了外界的善恶，好坏，皆是由自心的分别而来。
我们要学会去超越二元对立！才能摆平自己不平的心。坚持某个对的观念，一遇上就开心喜欢。坚持某个错的观念，一遇上就会排斥讨厌！心不会平～都是由于种种分别心！！
哥哥良苦用心，希望更多有缘人能理解文章的内涵。依照哥哥的分享，我已经在心性上有特别大的提升！感恩
所以，以佛法的核心“般若”～离相的智慧来面对世事，就唯有轻心哥哥的答案：“随顺际遇而尽心努力，尽心努力后随顺际遇，本着慈悲心，做到问心无愧，然后放下一切”。
般若波罗蜜多乃破尽世间一切观点、立埸～四相。????从哥哥这句话中读出以下意思：
四相，是世间一切观点、立场。
破尽世间一切观点、立场，即“离相”，也就是“般若波罗蜜多”。
自净其意，即是“离相”的意思。
综上所述，明白了以下内容：
诸恶莫作，众善奉行，只是教人做善事、做一个好人。
自净其意，是诸佛教，其中“自净其意”就是“离相”。即破尽世间一切观点、立场，才是佛法的核心～般若波罗蜜多。
佛法只是一套教人驾驭六根感知的系统。并不是为世间另定基准。因为世间一切基准都是人心各自“观点”创作出来，皆是幻影。
瞬间明白了，感恩哥哥耐心细致的分享。
这篇文章及互动确实令我茅塞顿开、受益匪浅。感恩轻心哥哥及所有人的互动分享。
没有什么对错黑白，生就生了，堕胎就堕了。当下之所为只是前因的结果，随缘就好。
曾经我和许多人一样，面对世事，总想要现成答案，总是被各种对错好坏结论影响，学佛也只是行善“持戒”而已。人生如戏，每个人的情境和角色都不一样，适合别人的不一定适合自己，每一个抉择都要自己做，后果亦是自己承担，旁人无可能告诉你具体答案。
马上到中午了，食不食午餐呢？食什么好呢？吃青菜，吃蛋糕，吃冰淇淋，啊啊啊，我到底吃什么？——想吃什么吃什么，吃完心里就不惦记了。莫别人劝你吃青菜健康营养，结果自己馋蛋糕，一天胃和心都不得安宁，蛋糕蛋糕蛋糕……赞同轻心哥，秉承慈悲心，随缘尽心，尽心随缘。最重要的是放下，莫让自己的心困顿在无尽世事中。
以上很多答案都是模棱两可的，那我就肯定回应了，如果是唐氏或低能儿，我会主張不要，如果妻子極力想要的，那就生下来，大家去承担。汰弱留强，是大自然本身的规律。沒有所谓的对錯。
Wesley回复Handsome轻心 (作者)
我以为我那么直接回应，会被人道德高批评的，想不到也会得到别人的赞许。
Handsome轻心 (作者) 回复Wesley
信佛的医学生该如何对待小白鼠小白兔的杀生行为？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3910.html
Handsome轻心 (作者) 回复Wesley
金刚经所指的四相是代表什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4184.html
看完了，对我曾经与人争辩的问题似更明白了。多谢
Handsome轻心 (作者) 回复MIKA
金刚经所指的四相是代表什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4184.html
如果是我，会把胎儿打掉，再超度。轻心的每篇文章我都细细品读，有所收获，谢谢
Handsome轻心 (作者) 回复袁嫄
加油
对于handsome轻心，我有一些疑问。因为他在其他回答中，提到他自己学佛和施食，在这里又否认自己是佛教徒。前后矛盾，孰真孰假？
再来说他的回答，模棱两可，避重就轻。
他在其他回答中，也出现过这种情况。说什么佛教中的某个词，世间人大多不解其意，他以后再解释。这里又出现此种情况。
讲真，三藐三菩萨这类的概念，懂了的人，应该就是佛教所说的开悟了。开悟是什么级别？目前handsome轻心就懂这些大道，是开悟了吗？
依我看，大家还是自己思考。
当然，题主说的问题，我也回答不出来。因为以我浅薄的知识，没法很好的回答。
我的陋见是:怀了不健康的胎儿，这是过去的因所成的果，是业力所致。如果堕胎，那么就会造成新的业。如果选择生下来，那么在现实中，就需要承担这个果。
很难抉择。只有当事人自己能做决定。
Handsome轻心 (作者) 回复刘英
感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4193.html
这才是正解。很多时候，留和不留并不是口头上说说那么简单，还有家人支持与否、物质条件是否允许等等太多制约的因素。纸上谈兵，都以为自己能做出决定，实际上我们都不过是业海浮萍罢了。所以做自己能做的，尽最大努力，最终随境随心；同时不论留不留，理性面对后果和负担。哪怕说果报惨烈，坦然面对，也就问心无憾，再无挂碍了。我就是那个皈依了的，查出胎儿严重缺陷的，一番挣扎之后坦然接受放弃的人
前段时间朋友来找我商量“xxx事要怎么处理才好”，在以前，我会和她分析情况，然后商量个上中下策。
但是这次我忽然明白，“好/不好”成立的前提是 有一个标准，可实相是根本不存在这样一个标准，事情情况其实就是我们的认知，我们认为的好实际上真的好吗？我们认为的糟糕实际上真的糟糕吗？
应对方法可以很多很多，法无定法，我们需要做的只是把握好自己这颗心，自净其意，问心无愧
