做个智慧好心人
《温馨提示：有读者问及究竟如何做一个有智慧的好心人，以下文字用标题作出分水岭，由浅入深，循序渐进，说不定可为阁下带来一点启发》
好心人
无论是否有否宗教信仰，秉持四个理念便可使世界趋向更和谐：
1）我好、你不好？就是指“损人利己”。
故此～不该做。
2）我不好、你好？就是指“舍己为人”，可能会构成对自己损害，却为别人带来利益。
故此～可做也可不做，随缘地做。
3）我不好、你不好？就是指“损人不利己”。
故此～一定不能做。
4）我好、你好、大家好？就是指自利利他，造就平等的大同世界，这种精神叫“大慈大悲”。
（按：真正的大慈大悲，并不意味需要伤害自己，自他亦是众生）
故此，尽心地做，这就圆满。
五戒十善
要做好人，受持“五戒十善”是必须的，更必须彻底理解当中的内涵，并非墨守成规，而且所有戒律的背后都有四个字～“波罗蜜多pāramitā”，搞不清背后四个字，戒律便沦为形式主义及捆绑，无发生起“以戒为师”之本有功德。
五戒：不杀生、不偷渡、不邪淫、不妄语、不饮洒。
十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不嗔心、不痴心。
效果为依归
- 如果任何宗教的教义给人类的思想抵触以上任何一点，也必为世间制造矛盾、纠争，甚至战争。
- 无论世上任何“经文、言论”都不能在欠缺理智思考下便完全依重及相信，只能给一个参考。
- 任何典值也不能完全相信及照单全收，修行属于“精神升华、行为调整”，历史只可作参考，但并非做研究考古，一切以效果为依归，不可把几千年前的古文视作金科玉律，更绝不可能搞个人崇拜。
谨记一个理念…….
“有效果”比“有道理”更重要。
理智
昔日“卡拉玛人”因无法判别各派宗教师所言真假，所以向佛陀请示。 故此，佛陀总结了十项准则：
一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据哲理，就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。
～《卡拉玛经 Kalama Sutta 》取自南传巴利经藏《增支部 Avguttara nikaya 三集 65经》
佛陀针对以上一问题而解说了《卡拉玛经》，不要任意立即接相信、接受任何人、事、物，当中包括佛陀本身，否则就会成为知识的奴隶。
天使下凡～六度波罗蜜多
一、檀波罗蜜多
即：《布施波罗蜜多Dāna pāramitā》
二、尸波罗蜜多
即：《持戒波罗蜜多Śīla pāramitā》
三、羼提波罗密多
即：《忍辱波罗蜜多Kṣānti pāramitā》
四、毗离耶波罗蜜多
即：《精进波罗蜜多Vīrya pāramitā》
五、禅波罗蜜多
即；《禅定波罗蜜多Dhyāna pāramitā》
六、般若波罗密多
即：《般若波罗蜜多Prajñā pāramitā》
如果决定要做个真正的智慧好心人，必须彻底掌握“六度波罗密多”，必须完全掌握什么叫“波罗蜜多”、什么叫“般若”，此乃最重要的核心，严格来说掌握不了六度波罗密多，不算是一个真正拥有慈悲心的人，以上整合各点方便有缘人理解，共勉之。
《为什么我看不懂佛经里的一些话？》
Handsome：昔日“卡拉玛人”因无法判别各派宗教师所言真假，所以向佛陀请示。
故此，佛陀总结了十项准则……
为什么我看不懂佛经里的一些话？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4446.html
《六和敬～道人之德》
Handsome：和尚真正的含意，并非指剃光头发的僧人，而是指思想言行达到和谐的相处精神，永没有退休，完全跟年龄无关……
《六和敬～道人之德》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/2193.html
《三法印》
《三法印》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/1624.html
《三法印～世間的原貌》
《三法印～世間的原貌》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/2189.html
《三法印来破除迷信占卜的真相》
《三法印来破除迷信占卜的真相》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/1992.html
《心开意解的分享～修行之路》
《心开意解的分享～修行之路》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/1643.html
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
Handsome：法国名牌“hermes爱玛仕”，一个手袋可以为卖200,000元……
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
《着相与离相的下场》
《着相与离相的下场》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/1996.html
评论区
Handsome轻心 (作者)
齐来做个智慧好心人，文章表面简单，有多少人能够秉持“你好、我好、大家好”的心？就要问自己的良心。
Handsome轻心 (作者)
我们可以争取自己利益，但有否尝试同时间为对方都争取利益？大众甚至为大众争取利益？
如果你能够有这样的心，你就是肉身菩萨，白衣天使。
Handsome轻心 (作者)
慈maitra，施予安宁喜悦。
悲karunika ，施予解除不安感觉。
慈悲是扶持而不求回报的状态，有施无类，并不局限任何现式主义，这是菩萨基本的特质。
世上是否存在菩萨，只能够当事人才能知道。
养儿方知父母恩，医者尚存善心人， 杀人罪犯尚且救，平等布施“慈”爱心，
今夕援手拔苦难，他朝天地救吾身， 万物众缘相依傍，自他对换起“悲”心，
我视他身如已身，破除你我分别心， 若见身边善心人，赞叹合十随“喜”心，
道人秉持四无量，无相奉献尽“舍”心， 温言爱语莫离弃，肉身化作菩萨人。
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请大家将今生相遇之人，也视如自己曾被抚养般，犹如向父母感恩来看待，你看，世上医者尚存有善心人，遇上杀人罪犯者也尚且会救，修行人应平等对待布施慈爱之心给别人。
今夕申予援手救拔苦难，他朝天地也会救自己，万物世事，也是互动而出现，将心比心，你的悲悯之心就会出现。
如果，我视他们如自己，打除你我的分别心，每当见身边有善心之行为，应当也赞叹合十，生起欢喜之心。
若修行人秉持四种无局限之慈悲喜舍心量，来作毫无介怀的奉献行为，更永不放弃用令人感到温柔及喜悦的言语，就此刻你的肉身，确实马上就已是一个真正行菩萨道的人。
要证明是否有菩萨，首先要了解什么叫菩萨，并不存在信不信的问题，而是求证的问题。
由于菩萨本质就是慈悲，欠缺慈悲的人是无办法体会什么叫菩萨的，这是逻辑。
东靖
慈悲是不求回报的，予有情生命以扶持，没有个人之利益、取向、及私心去处。也就是波罗蜜多心（心无去处）。
从而，自心相应，能于一切时推己及人，感同身受，悯念众苦。同时，亦随喜赞叹身旁发生的一切善心之行为。
进而真正做到：“损于人”的事坚决不做。“利人”但“损己”的事，随缘而做。“利人”亦“利己”的事，随缘尽心去做
一切生活中际遇，随缘来尽心，尽心后随缘。总是秉持波罗蜜多心，慈，悲，喜，舍
Handsome轻心 (作者) 回复东靖
但是现今有多少信徒真的做到愿意在乎别人的利益？
现在有多人，挂羊头卖狗肉，披着佛教的外衣，巧立名目，欺骗钱财，用尽各种手段，争取自己利益，这些根本是佛门败类，完全跟佛法无关。
据说《知乎》之前有一个人就是因为贪钱，经常侮辱别人，结果神憎鬼厌，接近六千人抗议，终于这个贪钱的人被拆除用户，当中的流程如何，就不得而知了。
Handsome轻心 (作者)
最近一宗新闻报导，据说因为楼上妇人家中漏水，导致楼下的年青人家中渗水，年青人往上评理，因为双方口角，继而有人找出有势力人士将年青人打至睾丸破裂，导致年青人报仇用菜刀将婦人连斩接近90刀，当场毙命。
其实如果我们能够平时修心养性，那怕是一念的善心、退让，就有办法就能制止过去恶缘成熟。
恶报需要呈现前，需要有药引～缘，故此一个修心的人，能够面对不如意的际遇也能退让一步，安忍自在。
所以，默默已经逢凶化吉，这就是真正的为生命祈福。
不要以为真正懂得修行的人没有吉祥，而是默默已经将凶兆转化，能够做到这样才是真正的高手。
学佛人第一件事要做就是要止恶行善，学习布施，不要利字当头，不要斤斤计较，施比受更为有福。
如果连以上道理都不明的人，建议大家应敬而远之，千万不要接触，因为这些根本不是佛法修行人。
此刻并不是批判谁是谁非，学佛人应该以身作则，第一件事要做的就是“好心人”，即我们所说的善良。
但坊间有几多少佛教信徒可以做到好心人这三个字？那就要唯心事问。
天网恢恢，疏而不漏，举头三尺有神灵，因果不会错。能够把自己成为好心人的人，上天一定会眷顾，默默守护，即所谓“天官赐福”。
Handsome轻心 (作者)
大家如果细心留意，部份佛教徒令人讨厌，这种讨厌的程度，远远已经超乎没有宗教信仰的人。
大家更加会发现佛教板块的人说话没有底线，甚至可以用邪恶来形容，他们扭曲人性、习非成是、扭曲黑白、沮咒、侮辱，确实无所不用其技。
有很多人会问为什么佛教徒如此邪恶？
其实说过真相大家知，邪恶的并不是佛法本身，而是行驶邪恶的人，邪恶之徒根本不知道什么是佛法，但是偏偏被着佛教的外衣进行邪恶行为，真相就是这样简单。
所以千万不要凭着片言只语去断定一个人的善良与否，路遥知马力，日久见人心，
例如，一个真正一个懂得佛法修行的人，口中又怎会天天高调着眼在两大腿之间的小区域，这班人天天都说禁欲，着这些邪恶的言论，荼毒了无数信徒的心。
我在论坛15年，见尽无数夫妇及情侣因此而分手及离婚，出现小三，导致最后丈夫抛妻弃子，说到底就是因为其中一方坚持禁欲。
这些完全不合情理、扭曲人性的邪恶言论，怎可能出现在佛教板块？
这些言论根本会为社会带来滋扰，制造恐慌。
如果有研究过巴利三藏的人，就会知道这些经典是最原始的经典，根本不会找到半句说俗家人需要“禁欲”，提倡禁欲的人全部是民间邪教的创作，完全违背了释迦牟尼佛的本意。
不断干扰人伦的人，这算是善心人吗？这算是你好、我好、大家好？确实值得深思。
禅123
＂诸恶莫作，众善奉行＂就是做个好人。
＂自净其意＂就是做个智慧的人。
要做个有智慧的好人必须明白佛法核心＂般若波罗蜜多＂，不执着滞留一切
Handsome轻心 (作者)
《无性婚姻现在普遍吗？》
https://www.zhihu.com/question/24554999/answer/454612095
以上连结说出了一个悲剧，令我感触良多，究竟是丈夫禁欲，还是另有内情，可能永远不会有真相。
但是我只知道一点，凡事沦陷了一个极端的观念，必出祸患，就是佛经所指的“落二边”。
（按：落二边，指滞留于二对立任何一边的观念）
佛法不取不舍，并非否定人间任何基准，故此“离二边”，不会滞留于二对立之中，随缘而活，心中毫无滞留。
佛法没有教人纵欲。
佛法没有教人禁欲。
只是教人按照自心执着“为自心起戒”，亦即“尸罗波罗蜜多sila paramaita”，代表“离滞留的调整”。
波罗密多，内涵是“离滞留”。
尸罗，内涵是“调整”，亦即“戒”。
戒，并非禁止，而是“降服执着”，一般民间迷信之徒把戒律视为否定领域本身，简直是邪说。
医生教人不要暴饮暴食，但有人却走去绝食。
政府教人要遵守规则，但有人却从此不出外。
佛法教人“止息贪欲”，内涵是“止息对感知的滞留”，亦即是“针对心”，但有人却无缘无故将欲望局限“两大腿之间”的性器官，一厢情愿，自我创造邪说，令人啼笑皆非，幼稚到不得了，这样的人叫善良吗？这种人危害社会啊！
一蓑烟雨
要做智慧好心人，首先要秉持“你好、我好、大家好”的“好心”，而面对世事万物，好心的基础上，还需要有“智慧”。
不断的扶持世间，用智慧解人困苦并从根上斩断苦因，予人安乐并于人心种下“离相”的种子，这就是真正的慈悲。而那从根上斩断人心“苦因”的智慧，就是般若。般若波罗蜜多，破尽二元而无所滞留。
你快乐就好
做个智慧好心人
做到“诸恶莫作，众善奉行”的是好心人，没有开显自心智慧的好心人，认为外界有具体的“善事”或“恶事”去做，有一个客观存在的福报可以求到。
做到“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的是智慧好心人，智慧好心人秉承波罗蜜多去行善，但不执着有一个具体的善事可做，明白“善与恶”都是自心执取观念而创造出来，实相无生。波罗蜜多的内涵是心无去处，以求福报的心去行善，已经是有去处。
部份佛教徒认定佛法是教人放生、禁欲、吃素、念念有词等行为，好心地去传播这种言论，认为自己是好心人在做好事，其实真相是好心办坏事，引导大家更加执着，离觉悟越来越远。
学佛是学习觉悟的方法，调整自心的执着思维模式，破除心中的种种执着观念，解脱诸苦。一个执着“禁止”身体某种感官功能的人，心中的执着没有破除，在生活中苦不堪言，试问又有何能力引导他人解脱诸苦呢？
做个智慧好心人，破除自心执着，引导他人放下执着，自利利他，才是真正的大慈大悲。
任我行
看完这篇文章想起佛教圈的种种。就拿放生来说，现在的放生已经产生产业链，这边放那边捞。为了满足大量的放生需求，各种养殖业反而增加了养殖数量。真正的放生是要我们放下自己的贪嗔痴。用“般若波罗蜜多”面对人生才是真正的放生，放下自心执着，引导别人放下自心执着，就是真正的正确放生。
Chen DunZhi
秉持着“你好、我好、大家好”的心去对待世间的有情众生。
随缘随力地为世间做出扶持，并且对的自己所作所为不介怀于心，不求回报地行持之。
念念不忘“般若波罗蜜多”去面对人生的每一处领悟，舍下对自我的执着，随缘引导他人放下我执，做个智慧好心人
美莉娅姆
五戒十善是让我们做一个好人，设立这五戒是因为人心容易对这五个领域产生滞留，让我们时刻留意调整，并不是禁止否定。有执则戒，无执则警，如果本身对该领域无执，却刻意去做，那就是为法所缚了。
其实人心执着的领域千千万，又何止这五戒呢，只要察觉到自心有执着之处，都要及时起戒~调整啊。然而，有很多人误解了戒的意义，以讹传讹，结果，不杀生发展成排斥肉食，放任害虫不管，不邪淫发展成禁欲，甚至以为这样的自己就高人一等，执着自己的观念，而对和自己不一样的人任意指点，甚至恶口相向，谈不上受持五戒更谈不上十善奉行。
世尊大智大慧，早有开示，告诉我们不要盲听盲信。但是很多人要么盲目迷信坊间流传的言论，迷信所谓”大师”，要么依自己的理解一厢情愿解读经文，然后视为金科玉律，死抱不放，结果越学越执着，烦恼没有解决，反而越来越多不说，甚至变得不合群，惹人生厌，实在是个悲剧。
一个智慧的好心人，不仅仅是一个奉行五戒十善，热衷于做善事的人。这样的人懂得波罗蜜多的内涵，行无相布施，不再滞留于个人的私利，观念感受为人处事，而是以一颗平等的心去看待一切人与事，随缘尽心地扶持大众，将正见无私分享，引导大众破执离欲。愿我们都能成为这样的人！
汪hhhhhh
如果每个人都能做到放下执着，大慈大悲，那么这个世界达到“天下大同”就不再是遥不可及的愿景了。烦恼来源于贪欲，由于过分的想要索取，得不到自己预设的立场、目标，便产生了种种烦恼。陷入在无止境的执着中，对身心健康造成影响，破坏了人际关系。在这种身心俱疲，勾心斗角的环境下又怎么能够有智慧呢？破除自身的执着，用一颗善心随缘尽心地扶持世间，想要做一个有智慧的好心人也就不会是一件难事了。
林斯
修为高!
