评论区

Handsome轻心 (作者)

完全欠缺基本逻辑的人，很多时都会撞板…..

世尊教人慈悲，并不是教人不吃死尸。

世尊教人不要对欲望产生贪恋，并不是教人禁欲。

世尊教人持戒，并不是教人禁止。

世尊教人舍离对观念的执着，并不是教人厌离。

世尊教人放下，并不是教人放弃。

世尊教人出离执着，并不是教人离开家庭去出家。

世尊教人忆念，并不是教人只用口念。

世间教人明白执着世间的观念便是苦，并不是说世间本来是苦。

世尊说依法不依人，意思是必须依照“有效果的方式，并不能只依靠人类的观念”，但信徒却说不能依照人类表达，只能够依照经文记载做人。

以上我轻描淡写只举出一几个点子，民间信徒的扭曲多余天上繁星，说到底就是因为连逻辑都出问题，所以又算是皈依觉？

怎么样？是不是似曾相识？[捂嘴][捂嘴][捂嘴]

Handsome轻心 (作者) 回复Handsome轻心 (作者)

人在江湖苦，苦不是江湖
（人间多疾苦，苦不是世间）

杨柳岸晓风残月

就像学习一样，做课本上的例题，结果不明白真正的解题思路，只会死抓住例题不放，换一道类似的题却不会。没有系统性逻辑性地学习，不懂得抓住重点，没有清晰的思路，就不停地做练习题，感觉很努力很辛苦，结果全是错的。。。。
之所以感觉到苦是因为’集’，集谛者。谓贪爱法。由此贪爱。而生耽着。以耽着故。发业润生。招集为因。 集就是执着。执着有二元，所以不能滞留在二元对立面，因此叫做不二法门。所以要灭’集’，灭掉一切执着。道就是指正确的道路。
总体来说就是认识苦由集起，行正确的道路来灭掉集。[捂脸]

Handsome轻心 (作者)

如读者有缘份看见刚才文章而不反思，这就代表并未有条件修行。

Handsome轻心 (作者)

佛教圈之所以神憎鬼厌，就是因为佛教圈内的迷信者比修行人多。

Handsome轻心 (作者)

“乔装上座部”高谈阔论说《金刚经》是伪，这位仁兄秉持的理据就是因为《金刚经》没有被收纳在《巴利三藏》，这些发言已显示“预设前提错误”……

一、佛经并非只存在于《巴利三藏》。真相是很多佛经是收纳在现存各版《中国大藏经》中，更本来是来自「梵文」，而非「巴利文」，并且《金刚经》共有六种译本。
（按：把佛经只局限在《巴利三藏》才出现，已经是预设前提错误）

二、佛经是2500年前释迦牟尼佛40多年说法的其中言论，后世人凭着记忆把其言论编辑下来，纯属零碎片段，所有经文只是线索而已。

三、佛陀的言论道理，并不局限在佛经，佛经没有记载某真理，并不意味“某真理不存在”。

四、佛经存在的文字，并非代表就是佛陀本人所说，因为记录及翻译有机会出现讹乱。

五、佛陀没有说的，也不代表某真理不存在。

六、真理并不局限在佛陀的口中，真理并非佛陀创造，佛陀只是把真理发现出来的其中一人。

七、不明白《金刚经》说什么的人，凭什么条件去厘定这本经文的真伪？

八、认为自己明白某经文，可能只是自己一厢情愿以为自己明白。

现在轻描淡写已经说出八点，如果提问者、回答者根本不明白《金刚经》说什么，岂不是自欺欺人？

面对自欺欺人的发言，大家一眼都不应多看，因如同废物，坚持废话来做人，会是什么？交给读者各自衡量。

Handsome轻心 (作者)

《癫佬正传》

《癫佬正传》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2921.html

《求觉要自强不息》

《求觉要自强不息》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2916.html

《偏离中道的例子》

《偏离中道的例子》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2911.html

《布施的真意》

《布施的真意》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2906.html

《缔造被点化机会》

《缔造被点化机会》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2901.html

《痛不等于苦》

《痛不等于苦》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2896.html

《苦的逻辑》

《苦的逻辑》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2871.html

《远离邪恶》

《远离邪恶》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2865.html

《集苦之源》

《集苦之源》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2859.html

《偏见的例子》

《偏见的例子》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2826.html

《在家、出家》

《在家、出家》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2832.html

《预设错误前提～荒谬的提问》

《预设错误前提～荒谬的提问》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/2629.html

栗悟饭与龟波功

有什么病吃什么药 有什么执着就有什么法理来对治

阳光小薇

从今天起，面对人生各个领域都要尽心布施，把“求”变成“舍”，不求回报量力而行的去奉献????????去布施，但不能“执着于布施，奉献”，脑袋里天天想着～我得去帮助别人，我得去帮助别人，太执着于这个念头让自己痛苦也有可能给别人带去麻烦，布施奉献也应该是随缘而尽心，尽心后放下吧。

莲子清如水

明白了，师兄是想让我们建立一种“理性”的修行逻辑，如何判断某经文某方法是否值得去修行？能够产生智慧解决生活烦恼的→值得去修的法门，这道理如同数学逻辑一样，1+1就推出等于2，简单明了，不带复杂。

砧板猪

想聪明智慧，只有一个具体的方法，就是不断的布施，不求回报的布施[拜托][拜托][拜托]

莲子清如水

未开窍尤其不应该执着于佛经文字，因为根本理解不了内涵，看起来自己在研读佛经很高大上的样子，实际上任何效果也没有。只有多行布施才能开窍，抓住任何机会去布施他人，牢记。[拜托]

Handsome轻心 (作者)

由此可见，经文的真伪取决于能否使该人产生“某思维”面对生活际遇减少苦，否则经文真伪对该人不存在任何意义，真经文却无法使该人产生效果，经文真伪对该人而言，还具立足之处吗？
（按：有效果比有道理更具意义，一切以效果作准，并且以适合该人为佳，否则一切也是空谈）

LishaLouis

如果把佛法经文等只进行历史考究，而没有真实地进行修行，观照内心的烦恼，行持六度波罗蜜多。嘴上说的天花龙凤，也只是误人误己，不得解脱。《金刚经》教人不住相而行布施，认真实行，只此一句足够令你身心自在，解脱烦恼。感恩老师说法。